山西朔州發布端午節年夜型漢服吟詩活動
通訊員：王國枝
來源：儒家網
時間：孔子二五六六年歲次乙未會議室出租年蒲月初旬日壬申
耶穌2015年6教學場地月25日
儒家網 訊 6月20日，農歷蒲月五日，在中華教學平易近族傳統節日端午節這一天，由朔州會議室出租各界國學愛好者聯辦的“乙未年端午漢服吟詩品銘會”在朔州老城、敬德書院與海苑飯店講座場地分別舉行。本次活動的主題是“尋訪我們的精力故園”，旨在國學年夜眾推廣，尋找中國人的精力源泉，培養和踐行社會主義焦點價值觀。
上午，由平易近革朔州市委六支部、弘道學堂、弘文學堂、篤志學堂、近思學堂、傳習學堂、培德學堂、仁和學堂、里仁學堂、德慧園幼兒園、尚德樂特教、忻州繁峙清涼山學堂、厚德載物公益群等國學組織組成的近四五百人漢服方隊，以家庭為單位，身著各色鮮艷的漢服在新修成的朔州老城南街與文昌閣上吟誦古詩，吟誦節奏抑揚頓挫，現場氣氛歡快熱烈。身著瑜伽教室漢服穿行于廊腰縵回，曲徑通幽的古典建筑之中，給人一種穿越時空的感覺小樹屋。現場群眾駐足觀看，不斷攝影，大師分歧瑜伽教室感歎新修后的朔州老城古樸莊重恢宏壯觀，驚嘆漢服與古詩的出色接合與雍容典雅。
下戰書，年夜約有二百多名國學志愿者們以家庭為單位沿十七公里“文廟書院國德培養生態廊”驅車來到位于朔城區張蔡莊鄉張家堡村的敬德書院，在敬德書院的習禮小廣場上幕天席地，坐在蒲團之上吟詩唱歌，吟誦內容為《小學生必背古詩80首》與屈原的《離騷》，唱歌內容為《在盼望的郊野上》、《小草》、《外婆的澎湖灣》等。因為情勢新穎，內容別致，村里老鄉紛紛前來觀看，稱贊這種活動與演員唱戲戲說逗鬧的精力消遣不成同日而語。
據悉，“我們的節日·漢服吟詩會共享空間”是“中華文明私密空間傳承十百千萬朔州示范工程”十年夜系列活動之一，即每年要在“敬德書院”舉辦端午節、重陽節兩場漢服吟教學詩會，三年六場活動，循環100瑜伽場地0首古詩，以完成國學內容“十百千萬”的“千詩歌”學習目標，本次吟詩會是首場活動，吟誦本《小學生必背古詩80首》在三個月前已由青聯翻印并提早發放，鼓勵人們親子共讀，建設書噴鼻家庭。本年重陽節吟誦內容為《詩經》全本305首，以廈門紹南文明的年夜字白本版《詩經》為范本。
“我們的節日·漢服吟詩會”系列活動秘書長、篤志學堂丁雪松老師見紹說：“重陽節漢服吟詩會將更上檔次，能夠會有全國性的國學專家與會，《詩經》305首兩萬多字，所有的背下來也不不難，但《詩經》是詩歌中講座場地的經典，交流背下《詩經》的意義共享空間有多年夜，能夠良多人現在還不清楚。本年暑期廣場公益晨誦活動內容就是《詩經》全本，由弘道學堂主事、廣場公益晨誦活動秘書長郭麗萍老師負責聚會場地”。
中華教學文明傳承“十百千萬”朔州示范工程的總發起人、朔州當代國學經典教導的開創者邸繼文老師表現：漢服吟詩會重要凸起“五個我們”，說白了是響應習主席“用中國精力凝集中國氣力”“在延續平易近族文明血脈中開教學場地拓前進”的偉年夜號召，彰顯中國元素，樹立文明立場。
他說，“我們的節日”要有文明內涵。好比端午重點是追思先賢，希圣希賢，向往成為賢人正人，不是吃喝玩樂。
“我們的服裝”要被我們認可。服裝是平易近族的第二皮膚，漢服是幾千年個人空間來中國人的衣服，只是滿清政權剃發換衣后才形成了本日人們不知本身平易近族服裝的現狀，韓國japan(日本)的韓服和服還共享會議室是學得我們的漢服，但至今良多人不懂此中奧秘，居高臨下自以為是地反對排擠漢服，他們不知習主席在西安接見印度總理的意圖就是在舞蹈場地宣揚華夏禮樂與服飾。
“我們的詩歌”要被我們傳唱。習主席聚會場地2014年9月9日在北師年夜說很不贊成把古詩人從課本中刪除。可現實中良多人古詩詞共享空間積累太少，連前人的非常之一也不到，難以達到腹有詩書氣自華的後果，所以，要吟誦詩歌構成安康文雅的生涯情味。
“我們的家庭”要被人重視。儒家文明特別重視家庭文明。習主席本年春節團拜會小樹屋也專門講要重視家庭、家規、家教和家風。所以，我們要實現親子共學，再造書噴鼻門弟。
交流“我們的道場”要更多更好地建設。歷史上文廟與書院是傳承中華孔教文明的重要道場，就像基督文明的教堂，伊斯蘭文明的清真寺。可私密空間現在中華文明的傳承陣地在哪兒？習主席講中華平易近族偉年夜復興需求中華文明發展繁榮。到哪里發展繁榮呢？就應該在現代文廟與現代書院內。我們這次就是要喚起人們的文廟書院文明傳承陣地意識。
市文明辦主任王植，市平易近革秘書長馮進義等領導全部旅程參與了活動。田迎平、郭麗萍、王國枝、元竹隱，降雁、解福鈴、賀志萍、李鳳、丁雪松、侯金花、李日興、陳璐、李迎萍、王恩華等國學堂負責人與忻州主人郎計文等全部旅程參與家教了活動。
責任編輯：葛燦燦
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