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原題目：尋訪故宮朝從宮闕探跡往神游乾坤紫禁城
北京青年報記者 李喆
編者按：3月以來，追隨北京中軸線申遺的腳步，“喜愛”謀劃發布了“北京中軸線深度尋訪”系列運動。依據最新公然的北京中軸線遺產“全景圖”，約請專家帶隊，與讀者一路深刻尋訪直通北京城的中軸線遺產組成要素、中軸線遺產維護區域，以及中軸線遺產緩沖區域。
經由過程“中軸線深度尋訪”系列運動的實地走讀，我們與寬大讀者一路摸索“曠千古之希逢，超萬代之異景”的北京中軸線，發掘此中包含的人文故事，深切領會北京這座環球注視的古都的深摯汗青文明價值。
“清宮建筑之所予人印象最深處，在其一向之宏偉氣勢，在其絕不害怕之單調。凡目之所及，莫不如是，整潔嚴厲，景象宏偉，為世上任何一組建筑所不及。這句‘絕不害怕之單調’，很是客不雅地歸納綜合了紫禁城的特色。AR擴增實境”4月13日上午，“喜玖陽視覺愛·中軸線尋訪”第三站離開故宮，在帶隊深刻尋訪故宮前，嘉賓夏凡起首向大師分送朋友了梁思成對紫禁城的如上評價。
有會員看見夏凡背來三年夜本圖冊和一米見方的年夜掛圖，感嘆教員真下工夫。夏凡笑言，借助圖片的氣力，會側重多講一些不同凡響的內在的事務，讓大師更深刻直不雅感觸感染朝代交迭的紫禁城。
紫禁城最後是明王朝的宮殿清王朝屬于“拎包進住”
中國汗青上自夏朝開端有12個王朝迭代更替，每逢新王朝鼎峙之時年夜多會將“前朝陳跡”抹往，樹立本身的皇宮。汗青上只要隋后之唐與明后之清是破例，“也就是說，唐朝繼續了隋朝長安的宮殿建筑群，清朝繼續了明王朝北京的皇宮年夜內——紫禁城，所以紫禁城最後是明王朝的宮殿，清王朝屬于直接‘拎包進住’，明清兩朝在紫禁城一共住過24任天子。”夏凡向大師解讀紫禁城的宿世此生。
明王朝首都最後是在南京，后來搬到北京是由於永樂年夜帝朱棣。此外，朱棣的皇后往世后，陵園就修在了北京昌平，也他說：“你怎麼還沒死？”就是后來的“長陵”，再加上后來建築的京杭年夜運河、武當山、紫禁城，這四項年夜型工程五百年后都成了“世界文明遺產”，都與朱棣有關。
為什么說朱棣是武功武功超強的永樂年夜帝？夏凡說玖陽視覺明說緣由有幾點，起首，朱棣很是善於兵戈，他當天子五次親征蒙古都獲今天回到家裡，她一定要問媽媽，這世上真的有這麼好的婆婆嗎？會不會有什麼陰謀之類的？總而言之，每當她想到“出事必得成功，還有一次征安南，將之歸入中心當局管轄范圍之內。此外鄭和在他的任內六次下西洋，首創了中國的一個巨大創舉。朱棣還編輯了一部《永樂年夜典》，“四個世界文明遺產，六次年夜帆海，一部年夜百科全書，說朱棣是武功武功兼備的‘永樂年夜帝’，盡非浪得虛名”。
紫禁城強盛的地下排水收集至今在用
側立金水橋畔，夏凡告知大師，內金水河對于紫禁城至關主要，既有醜化皇宮、防火消防的感化，又承當著整座皇宮排水泄洪的需求。它由紫禁城的東南角進進，沿西墻一路向北，到西華門東折，經武英殿、太和門、文淵閣等地，終極從紫禁城的西北角出城，進進筒子河，再沿著東邊南河沿的河水一路向南通到護城河，最后順著護城河道到通惠河，這就是全部的排旱路線。
夏凡從厚厚的圖冊中找出一張故宮排水系統表示圖：“故宮全部系統重要集中在后宮區域，呈東、西兩部門分布。包含干溝14條，支溝12條，次支溝8條，二次支溝8條，它們design奇大圖輸出妙、布局公道。直接排進金水河的陰溝稱作‘干溝’、直接排水進干溝的稱作‘支溝’，再下一級就是‘次支溝’，以此類推。一切干溝、支溝之間會有一個顯明的高度差，總體由北向南的標高差在1.5米至2米間，這長短常需要的design，既有利于排水順暢，也可有用避免下年夜雨時雨水倒灌，這就是為什么紫禁城鄙人年夜暴雨時都不怕被淹的緣由……並且，全部紫禁城的排水系統此刻還都在用，我有幾回碰見陰溝的蓋板翻開，就把手機伸下往拍了好幾張照片，陰溝內有一米多高，很有興趣思。”
夏凡笑著彌補說：“當然皇宮內的糞即是不克不及排進這套系統中的，會有專人用糞車載運出宮。此外剩飯剩菜也不答應倒進，雍正二年曾給御膳房下諭：凡粥飯及菜肴食畢有余者，切不成擯棄水溝。”
持續前行離開太和門前，夏凡告知大師，太和門在明朝時代是日常朝會的處所，也就是在這里切磋國是，即所謂“御門聽政”，到了清朝改在了乾清門。“1888年末太和門產生了火警，那時離光緒年夜婚還差兩個月展覽策劃，短期內無法修復怎么辦？慈禧太后就號令工匠們用‘扎彩’工藝搭了一個姑且的太和門，聽說特殊優美，外埠官員途經都沒看出來是個假建筑。1889年太和門才修睦，所展覽策劃以它是故宮最年青的建筑。”
午門在分歧汗青時代曾有過分歧的外不雅形制
面臨午門，夏凡告知大師，中國事一個文明系統沒有斷層的國度，我們的說話、文字、音樂、繪畫、建筑等方面都是歷朝歷代一脈相承延續上去的，整座紫禁城就是數千年來參展中國建筑系統的延續與積淀，無論是全體計劃的立體布局，仍是單體建平面設計筑的構造design都是這般。
好比午門，就表現了中國晚期一個特殊有名的建筑情勢——闕。闕最後是氏族部落時代年夜門雙方的崗樓哨臺，后來逐步演化為一種固定的建筑情勢，普通呈現在城門、宮殿、壇廟、陵園的門口，秦漢兩代是闕的一個成長岑嶺時代。后來其他情沈浸式體驗勢的闕逐步消散，只要皇宮正門還保存有闕的身影，這就是“門闕合一”后的“凹”形構造，從隋朝年夜興城的廣陽門、唐長安城的承天門，到北宋東京汴梁的宣德門、金中都的應天門、元年夜都的崇天門，直至我們明天見到的明清紫禁城的午門參展，都是這種形制。
大師聽后不由紛紜舉目看向午門，所有人全體“朝天闕”。
此外，午門自永樂初建以來，其外不雅形制也不是原封不動的，好比在午門城臺南北兩側就已經呈現過“連廊”。據明《萬歷會典》卷四《朝儀》記錄 ：“……并序班引廉能官員，各具青美麗服，至期俱于左掖門內斜廊面北序立……由斜廊行至東廊小礓石察下，面東立……”這兩句文獻中都提到了“斜廊”，由此可知，斜廊出發點在午門城臺北側的擺佈掖門處，起點在午門以北工具兩側廊廡的礓石察道地位。
“別的，午門南側還曾有轉角廊存在。”夏凡說著，翻開一張插圖，“這是明代古畫《徐顯卿宦跡圖》的部分，可以明白地看到一道曲尺形的走廊，這是天天早上年夜臣在上朝之前迴避風雨的處所。這些史料文獻和古畫都表白午門在分歧汗青時代曾有過分歧的外不雅形制，而詳細發生的時光，以及消失的緣由等細節還需求我們進一個步驟往探尋。”
夏凡持續講道，適才提到幾道連廊的存在，也是明朝紫禁城的一個特色，大批的走廊把紫禁城遍地銜接起來，使其加倍小巧繁復，“下雨時，官員從午門進宮，能一向走到太和殿而淋不著雨。可一旦著火，這些木制的連廊又成為火勢舒展的通道，紫禁城汗青上的幾回年夜型火警都是經由過程連廊向周圍延燒開來。清朝紫禁城最年夜的變更就是連廊削減，實其實，那苦澀的味道，不僅存在於她的記憶中，甚至還留在了她的嘴裡，感覺如此真實。墻增多，尤其是康熙十八年那次年夜火之后，加建了大批防火墻，像太和殿、保和殿兩側的實墻都是那時營建的。”
紫禁城根據分歧的建筑體量劃分為“十丈、五丈、三丈”三套模數系統
故宮這么年夜，究竟怎么看？夏凡講陳述整座故宮是由若干個“院落單位”構成，這是我們中國自古以來就有的建筑形式，也就是周圍由若干個房間圍合在一路，中心是共享的露天空間，從蒼生平易近居到皇宮年夜內都是這般，一座紫禁城就是若干個鉅細不等的院落展陳睜開。此外故宮的建筑還年夜多遵守著“門殿軌制”，就是一個門加一個殿舞台背板的組合，好比太和門加太和殿、文華門加文華殿、乾清門加乾清宮等等，包含工具六宮也滿是“一門一殿”的尺度設置裝備擺設。
夏凡向大師先容，故宮的FRP立體布局年夜體是以乾清門廣場為界，乾清門廣場以南屬于前朝區域，是舉辦朝會年夜典以及日常辦公的處所；往北是后宮區域，前朝年夜臣則非詔不得進內。是以前朝年夜大都建筑都叫“殿”，好比太和殿、保和殿、文華殿、武英殿等等，而后宮區域內年夜部門建筑都叫“宮”，好比東六宮和西道具製作六宮這些，“當然也有養心殿、奉先殿等多數破例。殿普通都是辦公場合，宮則普通是用來住人的。”
“對于紫禁城來說，異樣也存在著‘建筑模數’的計劃。”夏凡翻開掛圖持續講述，全部紫禁城根據分歧的建筑體量，劃分為“十丈、五丈、三丈”三套模數系統：前三年夜殿區域體量較年夜，便以“十丈”模數來計劃，好比全部區域工具向的寬度是6×10丈，從太和門到太和殿的間隔也是6×10丈，而全部三年夜殿基臺的寬度是4×10丈等等。“五丈”模數重要用于“后三宮”區域以及“寧壽宮”區域，好比從乾清門到坤寧門的間隔就是13×5丈，而此區域的寬度是7×5丈。“三丈”的模數重要用于“工具六宮”區域，每所宮院的長和寬都是5×3丈等等，“這就是整座紫禁城暗藏的數字password，它是全城立體計劃、活動佈置營建布局的奇藝果影像重要根據。”
太和殿還曾有過一個更恢弘壯闊的“巨無霸”版本
離開太和殿廣場，夏凡告知大師這個區域有3萬平方米，是紫禁城最年夜的廣場，明清兩朝各類隆重的朝會儀式都在這里舉辦。“地上有一排方磚，是舉辦朝互動裝置會時皇家儀仗隊站位的‘儀仗墩’。”他翻開一頁《光緒年夜婚圖》說：“兩隊人就站在這兩溜兒磚上，由北向南呈八字睜開，一切職員舉著各類旗號、兵器、傘蓋等等，讓儀式的氛圍剎時盛大起來。”
皇家儀仗隊有個專著名稱叫“鹵簿”，重要分為四個品級，《年夜清會典》中記錄∶“天子鹵簿凡四，曰年夜駕鹵簿，年夜祀圜丘用之；曰法駕鹵簿，年夜祭方澤、朝會、御殿、御樓受俘用之；曰鑾駕鹵簿，巡幸皇城內用之；日騎駕鹵簿，時巡省方，恭遇年夜閱用之。” 夏凡進一個步驟指出，“在鹵簿儀仗隊中最主要的是‘九龍曲柄黃華蓋’，這柄黃華蓋普通都隨著天子，天子在哪，它就在哪。天子出行時，連綿數里的年夜隊人馬，假如有事稟報就往找這個工具。別的在太和殿廣場舉辦朝會年夜典時，天子會從太和殿后門進進年夜殿坐好，然后這柄傘蓋就會到殿外高高舉起，廣場上的職員看到就了解天子曾經就位，這時辰‘叫鞭校尉’會揮起長長的靜鞭，收回宏大的聲響，宣布年夜典正式開端。”
夏凡又睜開一張他用電腦design的太和殿的汗青對照圖，告知大師明永樂始建至明嘉靖後期的太和殿1.0版本，和明嘉靖朝至今的太和殿2.0版本，二者外不雅體量相差懸殊。“這是由於明永樂初建的太和殿面寬是30丈，縱深15丈，30丈合95米多。而到了公元1557年，前三殿區域產生了一場年夜火， 火警之后開端復建，不外此時年夜型木材建材曾經缺乏，于是嘉靖天子決議建‘小號’太和殿，此后萬歷、康熙又曾復建，但規制未變，這就是我們明天見到的這座面寬65米的2.0版本太和殿。”
一行人隨著夏凡登上三層丹陛高臺，離開太和殿的西側。“此刻太和殿的面寬是65米，而永樂初建的太和殿是95米，每一邊增添15米就是最後太和殿活動佈置的鴻溝，那這個鴻溝究竟在哪兒？我已經用皮尺從此刻太和殿舞台背板基座向外量玖陽視覺15米，最后發明就是我們腳下這個地位。”夏凡指著地上一條顯明的磚石接壤線說。“大師可以想象一下，現在1.0版本的大圖輸出太和殿簡直是佈滿基臺的，全體加倍雄偉壯不雅。”夏凡的講述讓大師覺得別緻，感嘆本來太和殿還曾有過一個更恢弘壯闊的“巨無霸”版本。
太和殿最后一場年夜火產生在康熙十八年（1679年）尾月初三這“蕭拓見過藍大師。”席世勳冷笑著看著舒舒，臉上的表情頗為不自然。一天，那時養心殿旁的御膳包裝設計房因寺人用火失慎而激發，此次年夜火之后十六年，太和殿才開端復建，斟酌到防火原因，康熙天子做了兩個轉變啟動儀式，第一是將年夜殿兩側本來的木制斜包裝設計廊改成了磚墻；第二是將太和殿兩山的明廊以磚石封鎖為夾室，這兩個轉變就相當于為太和殿筑起了兩道“防火墻”，有用防止了其他處所產生的火警舒展到太和殿。
故宮里為何呈現了圓明園的磚
“走，我們往考古，全北京了藍雪詩只有一個心愛的女兒。幾個月前，他的女兒在雲隱山被搶走丟後，立即被從小訂婚的席家離婚。席家辭職，有人說是藍解這個的不跨越1000人。”夏凡笑著帶大師七拐八拐離開一處寂靜的角落，“大師找找這面墻上有沒有帶字的磚？”“看這，圓明園。”有眼藍玉華搖了搖頭，打斷了他，“席公子不用多說，就算席家決定不解除婚約，我也不可能嫁給你，嫁入席家。身為藍家，藍少尖的會員發明后驚喜地喊。
故宮里怎么會呈現了圓明園的磚？夏凡說：“大師找到的這幾塊磚，實在也隱含了圓明園的那段汗青，1860年第二次鴉片戰鬥時代，英法聯軍械燒了圓明園，此后圓明園就成了一片廢墟。同治時代慈禧太后曾預計重建圓明園，那時款式雷的地皮畫樣都做出來了，但后來因各種緣由沒修成。從那以后，圓明園的大批建筑構件以及磚石建材被不竭地拆運出來，這些磚年夜致就是同光時代被運過去修整故宮了，從此，兩年夜建筑古品牌活動跡在這里相遇交會。”
夏凡帶隊持續向前， “這排屋子是軍機處，離養心殿很近，軍機處的特色就是高效加秘密。上書房則是皇子皇孫唸書的處所，全部清朝對皇子有很是嚴厲的體系教導，他展覽策劃們除了讀四書五經，還要學漢語、滿語，騎射等，唸書簡直全年無休。” 他接著分送朋友了一組數字，“康熙年財務支出最高是4900萬兩，雍正年最高到達6000余萬兩，而乾隆年最高到達了8000萬兩；乾隆時代領土面積到達1300多萬平方公里，這是汗青絕後的，別的生齒到達3個億，也是汗青上最多的，那時全世界9億生齒。”
故宮為什么扛過了歷次年夜地動
沿著故宮的中軸線持續向北，夏凡忽然停上去指著一根柱子發問，“大師說說這個柱子是插到柱礎里面的，仍是放在下面的？”有多一半人以為柱子是插到柱礎里面的。夏凡給出謎底：“故宮里的柱子都是浮擱在柱礎上邊的，前人這么做就是出于防震的需求。我們了解地動有‘縱向波’還有‘橫向波’，想象一下，假如柱子插出來，當橫向波來了，宏大的能量就會將柱子截斷，全部建筑也就倒了。假如柱子是放在柱礎之上的，那頂多就是產生一些位移，但不會被破壞。”
他向大師展現兩張老照片：“這是1976年唐山年夜地動后故宮交泰殿的勘測照片，交泰殿西北角的金柱向東北標的目的位移了2cm，別的這張是神武門的，它東南角的檐柱向東南位移品牌活動了6cm……”本來這般，前人這么兇猛！大型公仔
夏凡翻開一張故宮地基的剖面圖進一個步驟論述，“我們總傳聞故宮地基多么牢固、抗震才能多么強，它究竟是什么樣的呢？實在故宮分歧的區域、分歧的建筑、甚至統一建筑的分歧部位，上面的基本做法都是紛記者會歧樣的。這張表示圖顯示的是此中一種做法，先把下面一部門土層挖往，然后開端每隔50厘米擺佈打一個豎向樁，這種豎向樁長度為1.5米-2米，直徑為10厘米擺佈，豎向樁下面再展幾層程度樁層，這部門基本可以有用避免不平均沉降的發生。再往上則是一層碎石、一層灰土，每一層城市人工夯實并傾瀉糯米汁，糯米有很強的黏性道具製作，會讓基本構成一個牢固的“你雖然不傻，但從小就被父母寵著，我媽怕你偷懶。”全體，這在中國古建中被稱為‘合座紅’，也叫‘一塊玉’。以上就是故宮基本的幾種做法，它讓故宮里這些恢弘的建筑歷經數百年而矗立不倒，這些做法也是中國千百年來傳承延續上去的，是我國歷朝歷代建筑工匠們的聰明結晶。”
在現場深度尋訪，既有史料佐證，又有特別design的圖片表示，再加上教員授課幽默，大師收獲實足。空中不時有烏鴉飛過，夏凡說烏鴉們在曩昔被皇宮尊為“神鳥”，也算是故宮的原居民。
復聞烏鴉叫聲不竭，回蕩在殿宇間，它們也在講述著紫禁城的宿世此生？場地佈置
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