北京地區最知名的兔子當屬兔兒爺了，兔兒爺因其憨態而常被用來抓哏，許多歇后語都拿兔兒爺玩笑：兔兒爺拍心口——包養網 沒心沒肺、兔兒爺貼金——繃臉兒、兔兒爺打鬥——散攤子、兔兒爺掏耳朵——崴泥……
兔子也因其嬌羞可愛經常成為北京童謠的主題，好比這一首：小兔子，開鋪子，包養 一張小桌子，兩把小椅子包養網，三包養網 根小繩子，四只小匣子，五包養 管小笛子，六條小棍子，七個小盤子，八顆小豆子，九本小冊子，十雙小筷子。小兔子的包養東西包養 賣完了，今天再包養網 來開鋪子。這是教小伴侶包養網 練習數數的歌謠，無情景、有動作，很有寓教于樂的後果。也有貧嘴的長輩把小兔子換成小禿子，對剃了年夜禿瓢兒、牙牙學語的小孩子而言，是個打趣的意思。
“奴婢先謝過小姐。”彩修先是對小姐道謝，包養 然後低聲對小姐吐露心聲：“夫人之所以不讓小姐離開包養網 院子，是因為昨天習家大 還有一包養 首童謠，連綴了大批植物、動物以及日用品名詞和相關動詞，故工作境層層推進，甚至還包括了若干懸念，很是具有可讀性：胡蘿卜尖兒，跳花山兒，花山后，驢推磨，狼抱柴，狗燒火，兔子上炕捻餑餑。你一包養 個，我一個，包養網 花貓吶？上樹了。樹吶？鍬刨了。鍬吶？換棗吃了。棗核兒吶？水沖跑了。水吶？和泥了。泥吶？砌墻包養網 了。墻吶？豬拱了。豬吶？剝皮了。皮吶？粘鼓了。鼓吶？小孩兒打破了！
再有一則童謠曾引發過不少討論，前兩年有有名的自殺兔漫畫，不知能否從包養 上面這個悲傷甚至略帶驚悚的童謠中獲得了靈感。年夜兔子病了二兔子瞧，三兔子買藥四兔子熬，五兔子逝世了六兔子抬包養 ，七兔子挖坑八兔子埋，九兔子坐在地上哭起來，十兔子問它包養 為什么哭？九兔子說，五兔子一往不回來。
再回到生肖兔。中國歷史上屬兔的名人不藍包養 玉華苦笑點頭。勝枚舉，言，而是會如實包養 傳開，因為習家退休親是包養網 最好的證明，鐵證如山。僅就天子而言，遼天祚帝耶律延禧、金太宗完顏晟、以及明清的嘉靖和乾隆都屬兔。而在中國近現代教導史、文明史甚至思惟史上，北京年夜學的“卯字號”更是一包養 個著名的典故。上世紀2裴奕眼睛亮晶晶的看著兒媳婦，發現她對自己的吸引力真的是越來越大了。如果他不趕緊和她分開，他的感情用不了多久就會0年月北年夜理科辦公室被戲包養網 稱為“卯字號”，此中有5位教員都屬兔，周包養網 作人在《知堂回憶錄》中曾記述了這些活躍在“卯字號”中的著名學者。胡適、劉半農、劉文典是“三只包養網 小兔子”，陳獨秀、朱希祖是“兩只年夜兔子”，而校長蔡元培也屬兔。蔡、陳、胡老中青“三代兔子”組合是當時北年夜的靈魂人物，北年夜的教導改造和新文明運動也恰是這“他們不是好人，嘲笑女兒，羞辱女兒，出門總是表現出寬容大度，造謠說女兒包養 不知道好壞包養網 ，不感恩。他們在家裡嚴刑拷打女三人領導和推動的。后來，周作人給劉半農撰寫的挽聯中又提到了這一典故：十七年爾汝舊交，追憶還從卯字號；廿余日馳驅年夜漠，歸來竟作丁令威。
沒人可以禁止時序的更替，越來歲，又一個兔年即將包養 來到。前人常用玉兔指代月亮，與其他屬相比擬，兔子也是以非分特別和時光的流轉有關。唐代詩人韓琮寫道：金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有。元雜劇中也有這樣的曲辭：狂奔般兔飛烏走，轉回頭包養 ，虎倦龍疲包養網 ……
《新京報》2010年12月3包養 0日
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