尼采宣稱天主已逝世太過倉促？
作者：安迪·托馬斯 著 吳萬偉 譯
來源：譯者授權儒家網發布
審判場景，法國有名印象派畫家”讓•路易•福蘭（Jesd包養an-Louis Forain）, 1905
19世紀發生了靜偷偷的反動。在這個世紀，人們逐漸用原子和機械法則之類術語對待宇宙。在這個世紀，我們第一次不再信任任何東西。依照尼采的說法，在這個世紀，我們殺逝世了天主。
有人能夠認為宗教帶來了良多戰爭和災難，是以，我們不應該對天主之逝世覺得悲傷。可是，那些宣稱“遵守科學”的人過往出于同樣的來由宣稱他們是遵守天主的人。事實是無論科學還是天主都不克不及為人類的行為負責——該負責的是我們。
尼采是個無神論者，但對掉往天主覺得悲痛。當他1882年寫出名譽掃地的話語“天主已逝世”時，他并不是在宣稱天主不存在，而是在預言伴隨這種喪掉即將出現的暗中日子。他寫到“包養app當地球和太陽的鎖鏈已經被切斷之后，我們做了什么？”
幾乎在整整一百年之后，在1983年，在總結曾經預兆蘇聯獨裁突起的東西時台灣包養，俄羅斯作家和異議者索爾仁尼琴（So包養金額lzhenitsyn）在鄧普頓獎演講（Templeton Address）中說：
人們遺忘了天主，難怪發生了一切這些荒謬之事。
索爾仁尼琴是堅定的基督徒，尼采是背棄基督教的人。可是，就論證的目標而言，我們或許短期包養可以將“天主”的解包養俱樂部釋擴展到包養網ppt包含一種崇奉體系，即信任存在一個超出本身存在的包養網單次更年夜內容，如實用主義或“宇宙精力”，只需這種崇奉是真誠包養留言板的。要點在包養行情于我們處于未經勘察的領域。在我們這個時代之前從來沒有真正的無神論文明。
正如尼采正告的那樣，人類需求天主以便防止墮進台灣包養虛無主義深淵。好比，在資本主義體系中，假如沒有崇奉體系作為支撐，有什么來由讓人維持誠實取信呢？
可是，我們的需求并不克不及賦予我們真諦，現代人面臨的問題是：依照現代人的思維來說，天主這樣的東西不年夜能夠存在于冷淡的機械性的宇宙之中，但出于需要性的來由，我們本相信天主，若何做到呢？
在尼采時期，查爾斯·達爾文（包養appCharles Darwin）在其1859年的里程碑式著作《物種來源》中直擊宗教觀念的焦點。在通過變異和天然選擇的手腕解釋性命存在時，我們心中的一切——憤怒、悲傷、快樂、恐懼、羞恥都可以簡化為化學反應，其演變除了保存沖動再沒有別的緣由。假如從這個純凈化棱鏡來看，善惡概念也就分崩離析了。
到了19世紀結束時，科學獲得了勝利，因為它似乎處于提出完全和徹底懂得存在萬物的邊緣。似乎一切都能夠歸結于原子、波段以及決定性氣力，它們在原則上都是可以認識，并通過計算進行修正。
這個19世紀的現實觀被稱為“科學唯物主義”，這已經成為東方的安排性思維形式，延續至今。並且，馬克思和恩格斯已經接收了這種科學時尚，將其與哲學包養網比較和政治融會起包養金額來，包養違法起首在思包養網推薦惟界看似獲得靠得住性，隨后舒展到通俗平易近眾中。
可是，現在現代時代即將出現的是，充足認識到19世紀科學觀已經過時。雖然現代科學不克不及供給天主存在的證據，恰是思慮過往的案例導致我們得出結論，天主是不年夜能夠存在的，也是不用要的，但這個觀念不再確定無疑，也不再靠得住了。
科學不是專家和權威創造出來的真諦匯編。相反，科學是一種方式而不是其他任何東西——它是調查天主天性的方式。是以，天然天性就是真諦，人類能夠學習它的東西依然是我們對事物的懂得而不非真諦自己。換句話說，我們對現包養網推薦實的認識永遠是不完善和不完全的。
物理學家維爾納·海森堡（Werner Heisenberg）在1958年的有名文章中包養網VIP寫到：
我們觀察到的東西不是天然自己，可是，天然裸包養意思露出我們的質疑方式。
過往的每個科學共識——從信任地球是宇宙中間到原子不克不及再朋分——結果都證明是不完善的和不完全的。絕對真諦或完善真諦是人類永遠難以企及的東西，這似乎是真實的，就是這意思。是以，我們能夠做的就是盡能夠接包養網站近真諦，但我們永遠無法捉住真諦。
好比，“原子”這個詞語自己意味著不成再朋分，可是，我們現在了解原子可以再切分，是以，它不再是我們從前包養感情信念實足地信任的物質的原子積木/構成要素。天然是決包養網單次定性的、可知的、和可計算的，這種觀念一向對東方思惟產包養一個月生深入的影響，可是，我們現在了解，冰涼的、逝世的鐘表式機械裝置并非存在的焦點。我們生涯在概率宇宙——一個給了我們“充足決定性”但還留下空間的世界，還能有興趣外、不受拘束意志、甚至盼望。
並且，“唯物主義包養意思”認為現實獨立存在于我們之外，意識不過是移動包養俱樂部的原子的附屬包養平台性幻覺，這種認識依然被認為是常識，但遭受量子力學的深入隱含義義的挑戰。當今貌似公道的論證是，物質存在是被意識帶進來的，而不是相反，即物質存在產生了意識。
假如沒有天主，就沒有東西能區分善惡與長短。假如沒有天主，我們就是在沒有陸地的年夜海上漂浮，沒有舵也沒有錨。假如沒有天主，就只要無情的、虛空的零——整女大生包養俱樂部個存在就是想做包養價格什么就做什么，但做任何事都毫無價值可言。
是以，尼采在接收天主已經消散的論證時能夠有些言之過早，但這或許是真正的福氣。鑒于我們生涯在依然存有盼望的宇宙中，我盼望來一種新啟蒙運動——一個尋求意義和價值的新時代——這個時代將此前風行的一切再次連根拔起。
作者簡介：
安迪·托馬斯（Andy Thomas），英國北包養dcard部的編程者、軟件作者和作家。對科學的哲包養合約學意義、天然的本質和包養sd生涯中認為有價值的東西感興趣。
譯自：Was Nietzsche Prematur包養合約e in Declaring the Death of God? Andy Thomas
發佈留言